Encarnizamiento terapéutico

¿Por qué en una clase de Derecho se ve una película como Wit?
La dignidad de la persona humana, al igual que la libertad, es algo intrínseco a ella y no definido por las circunstancias externas. El ser humano siempre, en todo caso y situación es excepcional e irrenunciablemente digno por sí mismo. El nacer y el morir son sólo hechos. No pueden ser considerados como dignos o indignos según las circunstancias en que acontezcan.
¿Se justifica el encarnizamiento terapéutico con propósitos investigativos?
El encarnizamiento terapéutico es la aplicación a un paciente terminal de "tratamientos extraordinarios de los que nadie puede esperar ningún tipo de beneficio para el paciente" (Asociación Médica Mundial, 1983) y constituye una práctica éticamente reprobable.
A partir de lo anterior, se deduce que los enfermos terminales han de recibir siempre los medios terapéuticos ordinarios, pudiendo, según los casos, omitirse los extraordinarios. La frontera entre medios ordinarios y extraordinarios no es algo nítido y perfectamente delimitado, dependiendo en cada caso de múltiples circunstancias. El límite de atención que no puede ser sobrepasado sin atentar directamente contra la vida, es el de la cobertura de las necesidades vitales mínimas, fundamentalmente alimentación e hidratación, así como transfusiones y medicación de uso común.
¿Se justifica sedar a un paciente para que no tenga miedo?
En determinados casos se plantea la administración de sedantes conocida como sedación terminal. "Se entiende por sedación terminal la administración deliberada de fármacos para producir una disminución suficientemente profunda y previsiblemente irreversible de la conciencia en un paciente cuya muerte se prevé próxima, con la intención de aliviar un sufrimiento físico y/o psicológico inalcanzable con otras medidas y con el consentimiento explícito, implícito o delegado del paciente". El recurrir al consentimiento implícito o delegado cuando el paciente puede conocer la información quita al moribundo su derecho a afrontar el acto final de su vida: su propia muerte. La familia y el médico suplantan entonces al enfermo y lo despojan del conocimiento de esta decisión.
Ayudar al enfermo a vivir lo mejor posible el último periodo de la vida. Es fundamental expresar el apoyo, mejorar el trato y los cuidados, y mantener el compromiso de no abandonarle, tanto por parte del médico, como por los cuidadores, los familiares, y también del entorno social.
¿Por qué el profesor nos pone a ver cosas tan dolorosas?
El derecho a morir no está regulado constitucionalmente, no existe en la Constitución la disponibilidad de la propia vida como tal. El derecho absoluto sobre la vida conllevaría otros derechos como la posibilidad de vender los propios órganos, de alquilar el cuerpo para experimentación sin límite de riesgo, de comerciar con el espectáculo de la propia muerte, de aceptar voluntariamente la esclavitud, etc.
Las difíciles circunstancias que provocan algunas enfermedades o una experiencia familiar desagradable pueden ser causa de una posición personal a favor de la eutanasia. Pero los casos extremos no generan leyes socialmente justas, por las dificultades que estos mismos comportan. La aceptación del acto de matar intencionadamente a un paciente como solución para un problema abre el camino a otros problemas para los cuales matar sea la solución.

Baraka

La palabra árabe baraka o barakah significa “bendición”. En general se dice que alguien “tiene baraka” cuando ha superado favorablemente una situación muy peligrosa.

El documental Baraka, muestra las bellezas impresionantes del planeta y lo que los seres humanos somos capaces hacer, pero también de destruir. Presenta diferentes culturas y la necesidad de éstas de espiritualidad, sumerge al espectador en un viaje intemporal mostrando diferentes modos de vida, presenta similitud entre las “soluciones de vivienda” para estratos bajos de la sociedad con las tumbas de un cementerio, pues este hacinamiento no provoca más que desesperanza.

Como en algunas culturas, la vida agitada de nuestros días convive con las tradiciones milenarias que los antecedieron. Se presenta como la falta de infraestructura adecuada, provoca que las condiciones de higiene no se den de manera eficiente, coadyuvando a disminuir la calidad de vida de las personas.

Asimismo, muestra la automatización que vivimos en la actualidad, no tenemos tiempo de reflexionar, simplemente nos dejamos llevar por los demás. La diferenciación de clases, se hace evidente en este documental, ya que mientras para muy pocos existe abundancia, una mayoría come de lo que puede recolectar en los basureros o vive en la indigencia.

Yo soy el que soy

El pasado ya pasó, el futuro todavía no ha llegado, así que lo único realmente importante es el ahora, “Yo soy el que soy”, en este momento, por eso se debe estar enfocado y conectado con el presente, con el fin de aumentar nuestras capacidades y que nuestra mente se enfoque en las acciones que debemos realizar hoy. En el presente es donde se siembra lo que se cosechará en el futuro, ya que en realidad no existe un solo futuro, sino una gama de posibilidades.

Cuando se está enfocado en el presente, con la intención de mejorar nuestra vida, se está utilizando el poder del ahora, se deja atrás al pasado, no estamos concentrados en el futuro, simplemente se vive el presente haciendo todo lo posible para mejorar nuestra vida. De esta forma se envía un fuerte mensaje al inconsciente, indicándole que estamos enfocados en el ahora para crecer y salir adelante con nuestro proyecto de vida.

Cuando se vive en el presente, se utiliza el poder del ahora, con el fin de obtener una vida exitosa, feliz y por ende lograr lo que se anhela. Lo anterior se adquiere acostumbrando al cerebro a conectarse con lo que está sucediendo y en cómo poder mejorarlo.

Cabe señalar que actuando de esta forma, nuestra fuerza inconsciente se vuelve un poderoso aliado para disfrutar y mejorar la calidad de vida aspirada.

Orden y desorden

El orden y el desorden son fenómenos necesarios para la organización del universo.
El orden está siempre presente en nuestras vidas y es necesario en el sentido de que no imponga normas rígidas a seguir, ya que sin él no se podrían prever los acontecimientos, y situaciones que vivimos.
Por lo tanto, lo humano anticipa un orden, tratamos de dar sentido, de representar las cosas, las situaciones, las vivencias.
Es a través del orden que organizamos nuestra realidad, para que nos proporcione cierta seguridad. En realidad, el orden es una estrategia frente a una realidad que nos produce miedo.
Por eso no se debe excluir de nuestras vidas el desorden, ya que orden y desorden son necesarios y complementarios, porque el segundo implica una revaloración o reconstrucción de las circunstancias para volver a construir lo ya construido.
La reconciliación con el concepto desorden ha de ser posible, hay que verlo desde un punto de vista proactivo y no como algo desfavorable, debido a que para conseguir el crecimiento en cualquier campo, es necesario el cambio y por tanto, el desorden.
Los conceptos orden y desorden han de ser entendidos como complementarios y válidos para su intervención, es decir procesos de permuta y conciliación. Se tendrán que construir nuevas representaciones para lograr una nueva realidad.
Se deberán olvidar los conceptos de orden y desorden, ya que éstos son representaciones y lo que para uno es desorden, otra persona lo puede ver normal, o sea, como orden.

Comentario sobre la película el abogado del diablo

La película el abogado del diablo revela como la vanidad y el ego, nos llevan muchas veces a cometer injusticias con nuestros semejantes, a pesar de ser conscientes del daño que pudiésemos ocasionarles a éstos.

En los sucesos presentados en la película, donde el honor es sustituido por la gloria profesional, el amor por la codicia y la vida por las propias frustraciones, en este último caso, tomando la decisión del suicidio.

Durante el desarrollo de la trama, se presenta “al bien” de una forma débil ante la presencia del “maligno”, además de verse como escurridizo de aceptar sus propias responsabilidades ocultas tras excusas sin fundamento.
Cabe destacar que se muestra también la responsabilidad del ser humano en el momento de elegir un camino, que todos tenemos derecho al libre albedrío, aunque no siempre se escoja el más solidario, sino que en algunos casos, más bien escogemos nuestra propia conveniencia.
Se muestra como la ética depende mucho de las circunstancias, ya que para ganar juicios el protagonista es capaz de tergiversar las situaciones, a pesar de las infamias cometidas por sus clientes en perjuicio de víctimas inocentes.
En la película también se puede apreciar como un error conlleva a cometer otros puesto que se creyó que con el dinero podría ser feliz y no se dio cuenta que perdía mucho más en la parte personal, pero aún así cambió los sentimientos por el dinero y el poder.
El dinero, puede ser instrumento de mal ya que causa envidias avaricia y una ambición desmedida, haciendo que el individuo se olvide de sus principios y del tiempo que le debe dedicar a la familia, la cual es la base de la sociedad y donde se aprenden los principios y valores para enfrentar el mundo que nos rodea; pero a veces nos olvidamos de todo lo aprendido por dejarnos de absorber por el trabajo, las tentaciones al dinero, al placer y la vida fácil.
Como se indicó anteriormente, podemos darnos cuenta de que la obsesión por el dinero y el trabajo, es una nebulosa que va creciendo hasta cubrir nuestros ojos y no nos deja ver la verdad, ni diferenciar el bien del mal.

Amor ágape

El amor ágape, un amor abnegado, dispuesto a sacrificarse y a servir, está dedicado a buscar el bien de la otra persona. En circunstancias frustrantes, que no somos capaces de cambiar, el amor de Dios da el poder y el valor para continuar esperando hasta que Él tenga a bien modificar la situación.
Somos bondadosos para con los demás, no importa que ellos lo sean o no con nosotros. Es posible que cuando somos criticados, maltratados o falsamente acusados queramos responder con venganza, como lo haría el mundo. Pero con Dios viviendo y amando en nuestro interior, respondemos con mesura. Bondad transmite la idea de sanar; significa estar dispuesto a hacer lo imposible por ayudar a alguien.
Otro aspecto del amor ágape es la humildad. Los que rebosan de este amor no necesitan probar nada; están "tranquilos", calladamente y escuchando, no importa lo que esté sucediendo.
El amor no busca lo suyo. Es decir, el amor renuncia a sus derechos. Pensemos en la cultura de hoy, donde se habla tanto de proteger nuestros "derechos". ¿No es interesante que Jesús nunca habló de Sus derechos.
Uno de los principales beneficios del amor ágape es que no lleva cuentas del mal sufrido. Este amor sobrenatural nos da el poder para perdonar, a pesar de las circunstancias. Algunas personas "guardan rencores", recordando cómo fueron agraviadas la semana pasada y hace veinte años atrás; esta falta de perdón revela un espíritu de encarcelamiento. La persona que lleva un registro de las ofensas recibidas, termina siendo esclava de los agravios "No se goza de la injusticia, sino que se regocija con la verdad".
El amor también "todo lo espera", el amor nos capacita para esperar lo mejor de los demás, no importa lo que esté sucediendo. Pensemos en lo que nos produce más optimismo en la vida, especialmente durante los tiempos de dificultades y sufrimientos. Cuando sentimos el amor de alguien, no importa lo sombrías o tenebrosas que puedan ser nuestras circunstancias, ese amor nos robustece y genera expectativas en nuestra vida. No sólo indica que el amor ágape nunca se acabará; significa también que cualquiera que sea la situación, la respuesta es siempre el amor. El responder con amor ágape nos mantiene libres; no somos presos de la amargura, la ira, la hostilidad o un espíritu no perdonador. Puede vivir encadenado por el odio, la depresión y el resentimiento, o puede ser libre, la decisión es suya. Dios desea conducirle a una vida abundante, redimida por Su amor.
http://www.armonia.cl/secc_renov/edicion_175/reflexion/reflexion.htm